2026年11月08日(日)
＝更に主に信頼する信仰者とされるために＝
【要約】＜旧約＞民数記21章1～9節
＜イスラエルの民の挫折＞ イスラエルの民は、死海の南にあるホル山まで来ました。後はエドム人の土地を抜ければ約束の地は目の前です。しかしエドム人は、イスラエル人が領土を通るのを拒否しました。
それでモーセは迂回ルートを選択したのです。その状況に、イスラエルの民は我慢できなくなり文句を言った。民は「もう駄目だ。もうついて行けない」と感じたのです。イスラエルの民は、その心が窮地に追い込まれてしまった。
＜イスラエルの民の主への不信＞ 40年間、荒野で養われたこと自体が奇跡です。またカナン人との戦いにも勝って、約束の地へ入る明確な希望を与えられたにもかかわらず、彼らは不平を言った。
私たちは、ここから一つの教訓を得ます。「恵みの経験は、必ずしもその者の信仰の成熟を促すとは限りません。信仰はその時の“状況”ではなく＜神への信頼＞で育つ」のです。
＜つぶやきの代償＞ 主に対するつぶやきは“罪”です。主は、イスラエルの民の罪の代償として“燃える蛇”を送られました。多くの者が、燃える蛇に噛まれ苦しみながら死にました。
民はモーセに願いました『蛇を私たちから取り去ってくださるよう主に祈ってください』と。燃える蛇から救われるために、人々には三つのことが求められました。
① 罪を認め悔い改めること、②主に信頼して祈り求めること、③神が与えられる方法に黙って従うことです。主はモーセに命じられました。『あなたは燃える蛇を作り、それを旗ざおの上に付けよ。噛まれた者はみな、それを仰ぎ見れば生きる』。
＜神との関係の質の転換＞ 荒野の40年間、主は物を求める民にその物を与えられました。しかし約束の地を目の前にして、主はご自分の民に“信仰”を求められました。
人は「信仰によってのみ、まことのいのちを獲得できる」のです。イスラエルの民は「蛇を取り去ってくれ」と願いました。でも蛇は取り去られませんでした。
しかし主は、蛇に噛まれても生きる道を備えられました。モーセが作り、旗ざおの上に上げられた青銅の蛇を見上げるならば、蛇に噛まれた者は生きたのです。
蛇は罪の象徴です。その“罪”が人の中に入りました。人は「罪を取り去ってほしい」と願っても罪は取り去られません。しかし主は、罪が残ったままでも死ぬことのないように＜信仰の道＞を示されました。
私たちも蛇に噛まれました。蛇の毒は“罪”として私たちを“永遠の死”に至らせます。それで叫びます「主よ、私が死なないように助けてください」。それで主は、イエス様を十字架につけて高く上げられました。
そしてイエス・キリストを「罪からの救い主」と信じて見上げる者は“永遠の死”から救われ“永遠のいのち”に至るのです。モーセが作って旗ざおの上に上げた“青銅の蛇”はイエス・キリストの型です。
主は約束の地に入る前に「何も問題がないから従う民」ではなく、「問題の中でも主を信頼する民」を作ろうとされました。民はここで“神との関係の質の変化”を求められたのです。
＜福音の核心＞ 主は罪の象徴である蛇を高く上げられました。「罪を直視しなければ、救いは起こらない」からです。
悔い改めとは「罪を見ないこと」ではなく、自分の罪の現実から目をそらさず、その罪のために高く上げられた救い主を見上げることです。そうしてその者がイエス・キリストを見上げるときに救いが起こるのです。これが＜十字架の本質＞です。
私たちの信仰生活においても、困難な出来事は起きます。それで私たちは祈りますが、主はその問題を取り去るよりも救いの道を備えることを選ばれます。主はしばしば、困難な状況からすぐに抜け出させてくださいません。しかし必ず、主は救いの道を備えてくださいます。それは“信仰の民”だけが見る＜信頼の道＞です。
＜恵みを受ける民から神を信頼して仰ぎ見る民へ＞ 主は、約束の地を目の前にしてイスラエルの民を迂回路へ導かれました。しかし＜回り道も神の道＞だったのです。私たちにも思い描く道があります。
しかし神は時に、遠回りに見える道を通らされます。そこで問われるのは「状況が良いか悪いか」ではなく、「主は今も真実な方であり、信頼に足る方だ」と信じるかどうかです。
ですから私たちは、今日までに与えられた恵みを見て、主に信頼する民へと変えられねばなりません。
そうしてあなたが＜主に信頼する者＞とされ、主に従って生き始めたとき、あなたは“主の恵みを与える者”として生かされるのです。